泉州开元寺的由来竟是因为一个梦
云山百越路，市井十洲人
▲闽南佛教圣地（陈起拓/摄）佛国名传久，桑莲独擅声。
在“泉南佛国”泉州的西街，
有一座独一无二集多元文化之大成的佛教寺院，
这是体现佛教、印度教文化交流的代表性遗存，
也是古代东亚地区最独特的佛教建筑杰作。
这便是始建于唐垂拱二年（年），
距今已有余年的开元寺。
▲早年的开元寺
▲早年的开元寺大雄宝殿
▲如今的开元寺大雄宝殿(陈英杰/摄)
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所在地址
据开元寺明辉法师介绍，开元寺所在的地址，以前是黄守恭的桑园。据民国年间出版的《福建泉州开元寺志》记载，“黄守恭昼梦一僧乞地为寺，恭曰：须地产白莲乃可，僧喜谢，忽失所在，越二日，桑树果产白莲”，黄守恭“即舍为寺”。
始创时间
开元寺始创于唐初垂拱二年（年），最初名为莲花寺，传说建殿之时，有紫云盖地之瑞，现在寺前还有一座高大的照墙，嵌有明代泉州著名书法家陈于王写的隶书“紫云屏”石刻，黄守恭成为紫云黄氏始祖。
莲花寺经数次易名，唐玄宗开元二十六年（年），诏天下诸州各建一寺，以年号为名，遂改称“开元寺”。
▲年航拍的开元寺。
主要格局
13-14世纪的宋元时期，开元寺奠定了主要格局，寺院坐北朝南，中轴线院落中包括山门、拜庭、东西两廊、大雄宝殿、甘露戒坛和藏经阁等，整体占地面积约8万平方米，其中殿堂及附属建筑多平方米。
东西矗立的镇国塔、仁寿塔，均建于南宋，是我国最大的仿木楼阁式结构石塔，均为五层八棱，高近50米，抗震性极强，为举世罕见的杰作。
▲大雄宝殿内的斗栱飞天乐伎。（王柏峰/摄）
历史遗存
开元寺处处可见珍贵的历史遗存。月台印度教须弥座、印度教石柱、东西塔浮雕、大雄宝殿、大雄宝殿内的斗栱飞天乐伎、陀罗尼经幢、窣堵波式塔、宝箧印经塔……生动体现了在10-14世纪的古泉州港中外宗教与文化、建筑与艺术的交融和共存。
大雄宝殿后回廊中央，有两根精美的印度教石柱。20世纪50年代，泉州学者吴文良在《泉州宗教石刻》中推断，这原是泉州婆罗门教寺之物，该寺于元末被毁。明洪武年间重修开元寺时，这些婆罗门教寺石刻被移到开元寺来了，成为开元寺建筑组成的一部分。
▲早年的印度教石柱
▲开元寺千年古桑，从小在西街长大的庄劲松回忆说，以前在霜降前后十日，开元寺周边的老人们会来古桑下拾取掉落的桑叶，回家煮水，有祛湿清热的效果。
千年古刹卧虎藏龙
▲开元寺天王殿的对联
名联众多
开元寺名联众多，最著名的是天王殿内的这一副：此地古称佛国，满街都是圣人。由南宋理学家朱熹撰写，近代高僧弘一法师年手书。旁注有：“寺门旧有此联，朱文公撰，久佚，为补书之。戊寅春沙门一音书。”开元寺高僧云集，泉州素有“泉南佛国”之誉，加上泉州自古人文昌盛，“佛国”和“圣人”均有出处，这副对联气象高远，声名远播。据民国版的《福建泉州开元寺志》载，“昔贤题开元寺联，云‘此地古称佛国，满街都是圣人’，细味其语，则开元之盛衰，实与世道人心有密切之关系”。
名刹高僧
名刹必有名僧，开元寺历代均有高僧，有的有佛学著作，有的以诗文闻名。据史料记载，唐代的开山祖匡护大师在开元寺讲《上生经》，就有千人听讲。著名画家黄永玉写过一段自己在开元寺偶遇弘一法师的趣事。
黄永玉在长篇散文《蜜泪》中回忆，没满18岁时，他流落泉州，在开元寺的院落里内，他爬到玉兰树上去摘玉兰花，遇到一位“头顶秃了几十年”“还留着稀疏胡子”的老和尚，老和尚问黄永玉为什么摘花，黄永玉回答：“老子高兴，要摘就摘！”“你瞧，它在树上长得好好的……”“老子摘下来也是长得好好的！”“你已经来了两次了。”“是的，老子还要来第三次。”老和尚不动声色，招呼他到房间里坐坐。
后来，他看到房间里的桌子上，有丰子恺、夏丏尊等著名人物的信件，才知道遇到了高人。
人间烟火中的“勤佛日”
▲农历腊月廿六的西街。（王柏峰/摄）
▲勤（环）佛日当天的开元寺。（王柏峰/摄）
▲冒雨参加活动的信众。（王柏峰/摄）
勤佛日，又称环佛日、敬佛日，由寺僧带领众人以佛寺佛像为中心，环佛而行。
有泉州三大丛林之称的开元寺、承天寺和崇福寺，在近百年前为了救济灾民，商议好农历每个月勤佛日的时间，承天寺定在初三，崇福寺定在十五，开元寺定在廿六，这一赈灾祈福的活动在上世纪六七十年代一度中断，后来恢复后延续至今。
▲王柏峰/摄
每年的农历腊月廿六，是开元寺“勤（环）佛日”的“尾敬”，是一年中最热闹的。这一天的西街，也是一年中人气最旺的，腊月廿五晚上，人们陆续涌入西街，到了腊月廿六凌晨，参加活动的人数达到顶峰。西街上会摆满香烛、年糕、碗糕、鲜花、干货……熙攘的人潮和各色的商品，有着浓浓的年味。
据明辉法师介绍，这些年来参加活动的信众越来越多，开元寺的开放时间也随之调整，为信众提供便利。
难忘的花灯展和春灯诗会
▲泉州花灯蜚声海内外，元宵节正是集中展示的时间。（杨湘贤/供图）
▲年开元寺内的元宵花灯展上，泉州一中制作的“东方巨龙”花灯。（蔡其呈/供图）
元宵灯会
改革开放后，泉州市多届元宵花灯展均在开元寺举行，泉州人对这一传统盛会充满热情，元宵节的开元寺内人山人海、热闹非凡。
泉州市文物保护管理所原主任黄真真回忆说，以前泉州市文管会设在开元寺内，每天需要到开元寺上班，花灯展当晚节目生动丰富，大人小孩都玩得非常开心，记得花灯展结束的第二天一大早，开元寺的清洁人员能捡到一筐的鞋子和遗落物品，这些全是前一天赏灯市民遗落的，因为花灯展上人挤人，很多人鞋子掉了还不敢弯腰下去捡。
泉州收藏家蔡其呈年进入开元寺管理委员会工作，在他的记忆中，开元寺元宵灯展的盛景至今记忆犹新。记得当时有赏花灯、猜灯谜、攻炮城等节目，攻炮城的奖品由泉州本地的企业提供，如皮革厂提供的皮包、服装厂提供的衣服等。灯会前，他还要和寺内其他工作人员一起，给双塔挂上灯，距离很远的地方都能看到东西塔的明亮轮廓。
▲这是泉州市年春节、元宵活动的简讯，可以看到开元寺内，有春灯谜会、春灯诗坛、南音演唱、攻炮城、舞龙、故事会、武术表演、文物保护展览，内容丰富多彩，人们在“拳头、烧酒、曲”中欢度佳节。（蔡其呈/供图）
▲在开元寺进行的民俗表演。
▲年开元寺大雄宝殿前的元宵灯展。（杨湘贤/供图）
▲开元寺元宵灯展上，双塔上挂着彩灯，下面是踩高跷的表演，殿前挂着各式传统花灯，年味十足。（蔡其呈/供图）
春灯诗会
曾任泉州市政协委员的陈笃恒回忆说，作为元宵灯展的节目之一，设在开元寺内小开元的春灯诗会，是每年泉州诗坛的一大盛事，从年元宵节开始，由著名学者陈泗东主持春灯诗会，当时的诗会不仅邀请泉州文史名流参加，甚至还有全国范围内的知名学者，包括曾任全国政协副主席的赵朴初、中国文物研究所所长罗哲文、设置中国历史文化名城主要倡议人之一的郑孝燮、著名学者虞愚等等，都从全国各地赶到泉州开元寺内参加诗会，当时诗会的影响力可见一斑。
▲这是当年开元寺春灯诗会的现场照片，背面写着与会者的名字，里面包括来自中国社科院、北京大学历史系的专家学者。（陈笃恒/供图）
▲泉州市年元宵节，开元寺春灯诗画联欢会上群贤毕至，泉州文管会主任陈泗东即兴作诗并吟诵。（杨湘贤/供图）
▲年开元寺元宵春灯诗会在藏经阁上举行，这是主持人陈泗东的工作证以及手写的主持稿，描述当年泉州元宵节“弄龙舞狮、笙歌达旦”的花灯会。（陈笃恒/供图）
收集保护园林构建
▲上世纪六七十年代的开元寺，门前写有“英雄各有登天志，比武台上见高低”的对联，充满时代特色。（蔡其呈/供图）
▲开元寺内曾摆放从古城收集而来的石狮。（李佰佳/供图）
陈笃恒说，上世纪七十年代，为保护文物免遭破坏，泉州各地收集来的物件，主要收藏在开元寺和文管会，当年泉州私家园林众多，学者陈允敦就写过一本《泉州古园林钩沉》，里面记载的城南苏家花园、通政巷苏廷玉“鳌园”等园林的假山湖石，不少收集到了开元寺内，才得以保存至今。
▲从泉州府城隍庙迁移过来的麒麟壁。（王柏峰/摄）
陈笃恒还记得上世纪七十年代，他曾在开元寺做了几年小工，曾和建筑师傅们一起到府城隍庙，将麒麟壁拆除并做好记号，用板车将麒麟壁移送到开元寺。他也参与了开元寺的假山建设，从各处园林搜集来的假山湖石，需要人工肩扛手抬叠放起来，因为假山石十分沉重，致使腰椎受伤，至今留下后遗症，成了一段难忘的记忆。
▲如今开元寺内的假山，不少是泉州古园林中的精品，下方水池中的两根石笋，来自城南著名的苏家花园。
▲上世纪六七年代的开元寺内合影，后面男子衣服上还有泉州百货公司的“泉百”缩写，大雄宝殿的桑莲法界下，挂着“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的标语。”
“文革”期间，开元寺两边的走廊曾一度改造成人民商场。蔡其呈说，人民商场从衣服布料、家具餐具，到各种日常用品、美食小吃，应有尽有，记得当年还在人民商场买过篮球。到了上世纪七十年代中期，人民商场逐步被取消。
▲带有编号的人民商场胸章。
陈笃恒回忆说，记忆犹深的是人民商场内的一家餐饮店，售卖五分钱一碗的猪油渣。那时物质紧张，能吃上一碗猪油渣已经是难得的美味，当年的他很希望能吃上一碗，后来真的凑了五分钱，到那家餐饮店品尝了一顿，这碗五分钱的猪油渣，是物质困难时期最美好的一个回忆。
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开元寺以悠久的历史、丰富的内涵、包容的气度
成为泉州一张骄傲的名片
开元寺在西街的人间烟火中
与泉州人的生活息息相关
又以处处彰显的智慧
慰藉着一代代人的心灵
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●注：本文撰写过程中，得到泉州开元寺事务管理处、释法一、释明辉、陈笃恒、黄真真、蔡其呈、杨湘贤、杨茂盛、庄劲松、魏怀阳等人的大力协助，在此一并致谢。
策划：许志荣
统筹：杨莹
文图：王了
编辑：杨莹林欣霖（实习）
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