泉州傅氏简介

“版筑传芳”是傅氏的族望。版筑是建筑劳动的雅称，版就是墙模的夹版，筑是用桩把土夯实。这种版筑二具是傅氏的始祖傅说发明的。傅说由一个平民成为商代高宗的宰相，是历史上贤宰相的典型，所以傅氏后人以此为荣，世代传其芳馨。

黄帝有一长孙，掌管农业生产，所以史官称他为大田氏。大田氏居住在傅险地方，傅险又名傅岩，是古代虞的属地，即今山西平陆。大田氏裔孙名说，商高宗时隐居在这个地方，就以地为姓叫傅说。他聪明智慧，很关心百姓的生活和劳动。百姓则称他为圣人，并称他隐居的地方为“圣人窟”。有一条沙涧水，从虞山流出，东南流经傅岩，从傅说隐居的山洞前经过。涧水冲坏道路，百姓们用沙土堆堤拦水，白天堆，晚上又流失，劳多而功少。傅说为设计一种工具，用木板作框模，填石土其中，用桩筑实，很容易就把堤筑好了。堤成，水归涧顺流，道路通行，行人颂声载道。

当时，商代小乙帝死后，儿子武丁继位，称为高宗。武丁想复兴商朝，多方查访有道德才干的辅相，可是查访了三年仍然没有找到理想之人。日有所思，夜有所梦，据传一个夜晚，武丁在梦中找到了一个名叫说的圣人。醒来后，他高兴万分，就以梦中所见圣人的模样，在群臣中比照，可是没有一人像梦中人的模样。于是，武丁叫人按梦中所见画成图像，派人四出查寻，终于在傅险筑堤的劳动者中找到傅说，武丁便命傅说为辅相。高宗果然成为商朝中兴圣君；傅说也成为一代贤宰相。

傅氏立姓开族到现在已经三千多年，繁衍一百一十多世。在唐代以前，主要分支有北地灵州（今甘肃省东部）和清河（今山东、河北部分县、市），所以有灵州衍派和清河衍派之分。自汉代至唐代，人文鼎盛，文武联辉，如汉代阳陵侯傅宽、义阳侯傅介子、兰台令史傅毅、大司马高武侯傅喜，晋代尚书傅嘏、司隶校尉傅玄、尚书傅咸，南朝宋尚书令傅亮，唐代太史令傅奕、鸾台侍御傅艺等都彪炳史册。唐广明年间，有威武军节度招讨使傅实带兵入闽，因功授银青光禄大夫、检校尚书左仆射。他所传的子孙便以银青为族望，称为银青衍派。

傅实入闽后，定居泉州，建第于风山南麓、东湖北畔。王潮入闽，全闽震动，傅实听从方外之交妙应禅师的指点，将宅第改为护安功德院（以后敕赐镇国东禅寺），另择地于丰州之周井堡（今桃源）建新第，并娶紫云黄守恭五世孙女为夫人（晋封成宁郡正一品夫人）。傅实有子八人，分居于晋江安海傅林（后迁内砦），南安桃源，晋江瑶湖、祥芝，仙游罗峰，长泰，连江后溪，漳州白蕉湖，江西建昌军。子孙繁衍，枝繁叶茂。

银青衍派从唐至清登进士者有名（其中武进士9名）。其中有唐会昌进士第二名傅笋，宋兄弟同榜进士傅伯成、傅伯寿，明三世进士傅凯、傅浚、傅楫，会元傅夏器，清状元傅以渐（寄籍山东）等。

以“版筑传芳”为族望的还有赖姓，原因是傅、赖都是傅说的子孙。傅说的十世孙迁居于颍水之上的赖地，大众美称他为叔颍。商末政治腐败，他不愿出来做官，却常常为当地百姓解除困厄，百姓很爱戴他。后来，周武王伐纣，分封诸侯，就请叔颍出来治理赖地，称赖侯，子孙遂以赖为姓。因此有傅赖同宗之说。

参考资料：泉州姓氏堂号（福建人民出版社出版，年9月）

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