泉州申遗，农行人的意见是绝对有戏
继可可西里和鼓浪屿相继申遗成功后，
我大泉州（“古泉州（刺桐）史迹”）
也正在申报年世界文化遗产，
这个消息太让小编振奋了！
有这么一句话小编深以为然！
“凡是美丽的地方，
都有令人难以抵抗的诱惑，
或是美食，或是文化。”
没错，泉州她都有！有美食！有文化！
以下图文来自一位
农行文艺青年的倾情分享！
有人说泉州是一座魔幻现实主义的城市，
与高楼林立的现代城市相比，
泉州是那么特立独行、与众不同。
“半城烟火半城仙”是泉州民间信仰繁盛的真实写照，
不可计数的寺庙宫观遍布古城的大街小巷。
（图片来源网络）
夜晚，漫步在刺桐老街巷弄之间，隐约听见某个角落里阵阵锣鼓声透过红砖老瓦传出，心中寻思今天又是哪位神仙在过生日呢？一年三百六十五日，几乎每天都能遇见这样的场景，搭台唱戏成了酬神与娱人必不可少的环节，这在当今中国其他城市定已是人们深藏脑海的儿时记忆，而在泉州却是习以为常，依旧生命力旺盛。
泉州
素有戏窝子之称，孕育出了灿烂的闽南戏曲文化，提线木偶、掌中木偶、梨园戏、高甲戏、打城戏都是一朵朵传统戏剧的奇葩。
▲提线木偶
▲掌中木偶
▲梨园戏
▲高甲戏
▲打城戏
相对于高甲戏，大家对“养在深闺人未识”的梨园戏会有点陌生。她起源于泉州，流行区域涵盖闽南、台湾、东南亚等广大的闽南语系地区，是中国现存最古老的剧种之一，滥觞于宋元，鼎盛于明清，可追溯的历史达八百年之久，比昆曲早两百年，比京剧早六百年。
梨园戏
分为“上路”“下南”“小梨园”三大流派，各有各自的专属传统剧目，俗称“十八棚头”。
小梨园流派是梨园戏艺术水平最高雅的一个流派，风格典雅缠绵，表演细腻精致，故事往往取材于民间传说和古代爱情故事，由于小梨园通常由未成年的孩子演出，所以也被称作“七子班”。
下南流派大多搬演民间故事，风格粗犷，散发着浓烈的草根气息，插科打诨较多。
上路流派大多搬演“忠孝节义”题材，风格古朴苍劲，保存了许多宋元时期南戏古剧目。
▲乐队演奏压脚鼓
梨园戏的乐律和乐器还沿用唐代旧制，伴奏乐器主要为南音的乐，有琵琶、洞箫、二弦、三弦等，打击乐器以鼓、小锣、拍板为主，还有梨园戏中的独特道具——压脚鼓。表演者置脚于鼓面上，脚在鼓面上不断变动，配合鼓槌打出轻重不同的鼓点，随着情节与人物心理变化制造各样不同的气氛。
由于历史悠久，梨园戏弥足珍贵地保留了宋元南戏的诸多形态，被学术界誉为“古南戏活化石”。年，梨园戏作为我国“口头和非物质文化遗产”的典型代表，被亚太文化中心列入传统民间表演艺术数据库。年，入选首批国家级非物质文化遗产名录，在传统戏剧类别中排名第二位，仅次于昆曲，足以见其珍贵。说了这么多想必大家都想看看梨园戏的庐山真面目。下面就与大家分享一下相机镜头下的梨园戏。
第壹幕小梨园
流派
《陈三五娘》
剧情简介：南宋年间，泉州才子陈三随哥嫂往广南赴任，途经潮州，于元宵灯市邂逅佳人黄五娘，两人一见倾心。五娘从绣楼上抛下荔枝手帕，向陈三暗示情意。陈三随即乔装磨镜，故意打破宝镜，入黄家为奴赔镜，追求黄五娘。两人几经“梳妆”、“留伞”周折，终于在“绣孤鸾”中互表情意，订下荔枝姻盟。不料，林大催亲紧迫，两人与婢女益春连夜出奔泉州，有情人终成眷属。
“陈三五娘”是一个广泛流传于闽南文化圈的美丽传说，始于民间传说，后演变成戏曲。该剧目以元宵节为背景，叙述了泉州人陈三邂逅黄五娘的浪漫爱情故事，是梨园戏小梨园流派最富盛名的代表剧目，表演细腻典雅，充分展示了梨园戏旦角特有的“十八步科母”表演程式。同时年，陈三五娘传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录，这出戏可谓是双非遗。
▲黄五娘
▲五娘（中）与李姐（左）、婢女益春（右）在元宵灯市睇灯
▲卓二（左）与林大（右）
▲五娘（右）与益春（左）在花园赏花
▲五娘在绣楼上抛荔枝手帕
▲陈三（左）与五娘（右）
▲陈三、五娘与婢女益春连夜出奔泉州
第贰幕上路流派
《朱买臣（残本）》
剧情简介：朱买臣家道衰微，运乖命骞，已是中年，依旧未仕。妻赵小娘被妗婆搬唆，欲与董成另结亲谊，任张公百般劝阻，仍逼朱买臣写下休书，与其相离。董成之叔董和得知此事，严令其侄断绝念头。赵小娘离了夫，又做不得亲，无奈独自一人，纺棉织苎为生。一日，赵小娘被官府遣去扫街，恰遇受张公资助、得以上京赴试的朱买臣，此时已是喜中状元、官封太守。赵小娘上前求其相认，被朱买臣马前泼水羞辱，抱愧归家。赵小娘于张公面前，说尽往时自己万般不是，央托其前往说合。朱买臣在京已另娶倪尚书小姐，此行只有岳母倪夫人相随。朱买臣允了张公的说情，倪夫人"疼子连女婿，连赵小娘也爱"，朱买臣、赵小娘两人终得谢花重开，缺月再圆。
《朱买臣》是“上路”老戏“十八棚头”剧目之一，风格古朴风趣，生动诙谐，保存了许多闽南古谚语，令人捧腹大笑，是大梨园“嘴白戏”的优秀代表作。尤其值得一提的是，梨园戏《朱买臣》的“大团圆”结局迥异于其他剧种“马前泼水拒妻”的结局，在戏曲界独树一帜。
▲赵小娘（左）逼朱买臣（右）写休书
▲张公（左）与钱大姐（右）
▲赵小娘（左）与妗婆
▲赵小娘（右）不听张公（左）劝阻，执意与朱买臣相离。
▲朱买臣（左）高中状元后路遇赵小娘（右），马前泼水，意为覆水难收。
▲赵小娘（右）与朱买臣（左）终得谢花重开、缺月再圆。
第叁幕下南流派
《李亚仙》
剧情简介：唐代天宝年间，常州太守公子郑元和进京赶考，邂逅长安名媛李亚仙。三千两金费尽，老鸨李妈设下蝉蜕毒计，将郑元和骗逐出门。郑元和贫病落泊，与乞丐歌郎为伍，寒冬腊月在街头卖唱，巧遇婢女阿桂，带去与李亚仙相认。李亚仙为己赎身，专心照顾郑元和。谁料郑元和依旧沉湎风月，不思进取，李亚仙愤而毁容劝学。后来，郑元和高中状元，携李亚仙一同赴任。
《李亚仙》由梨园戏下南流派剧目《郑元和》为基础、吸收《绣襦记》部分情节、文词整理改编而成，讲述了李亚仙和郑元和的爱情故事。剧中《踢球》和《莲花落》两出保留了较多的传统宋元南戏的特色风貌，《踢球》一折中的“踢球舞”的编排吸收借鉴了敦煌壁画、开元寺飞天乐伎等艺术门类，融入了梨园戏传统科范身姿，观赏性强；《莲花落》中包括了南音名曲《三千两金》融入了泉州传统的民间舞蹈“拍胸舞”，表演绘声绘色，诙谐质朴。
▲李亚仙
▲李亚仙（右）与郑元和（左）
▲踢球舞
▲郑元和（中）贫病落魄，与乞丐歌郎为伍，寒冬腊月在街头卖唱。
▲郑元和（中）巧遇婢女阿桂（右），被带去和李亚仙（左）相认。
▲郑元和（左）不思上进，李亚仙（右）毁容劝学。
▲郑元和（右）高中状元后回家，李亚仙拒门不开。
第肆幕新编
梨园戏
《御碑亭》
剧情简介：明代，秀才王有道进京赴试，留妻子孟月华只身于家。清明，月华祭扫归家途中遇雨，避于御碑亭。又来一秀才柳生春，对此情景，二人终宵未交一语，翌日雨止各去。有道试毕回来，知此事，再难容妻。月华苦辩不果，万般无奈，自请出门。后有道生春皆中试，二人结伴回乡，于御碑亭重遇正要离开的月华。三人重逢，那落花流水雨落纷纷，可都还回得去么？
本剧原故事出自《今古奇观》中的《王有道疑心弃妻子》。由青年编剧张婧婧执笔改编为梨园戏，剧作者大胆选其中三个主要角色，删其旁支，从女性视角出发，重点着力于刻画女主人公的内心变化与人生选择，并将原故事大团圆之结局改为开放性结局，引人思考。本剧作为原创作品，将既有共通性又有明显差异性的现代戏剧与传统戏曲有机地融合在一起，以现代为核，以传统为壳，“传统”与“现代”各司其职、相得益彰。
▲王有道之妻孟月华
▲王有道
▲柳生春
▲孟月华（右）与柳生春（左）在御碑亭避雨
▲孟月华深夜作诗感怀
▲孟月华苦辩未果
▲三人在御碑亭重逢
朱智锴，毕业于厦门大学，
热爱中国传统文化，爱好摄影，
现为农行鲤城火炬支行副行长。
以上的泉州诸戏剧照皆为他所摄，
文字整理也出自他之手，
工作中的他也一样出色！
哈哈，农行青年，就是这么优秀！
小编有话说
泉州是个妙不可言的城市，红砖燕尾和高楼大厦相得映彰，传统文化和现代科技相互碰撞，异域风情与闽南文化交织互融，看似矛盾的多种元素，却产生奇妙的化学反应，赋予泉州独一无二的魅力。
泉州又是一个一眼千年的城市，千年的风霜掩盖不了她的万丈芳华。除此之外，泉州弥足珍贵的非物质文化遗产，如现存历史最悠久的汉族古乐南音，戏曲文化遗产如“古南戏活化石”梨园戏、闽南诸剧种中流播区域最广的高甲戏、宗教剧打城戏、悬丝傀儡“嘉礼”戏等剧种，更是泉州历史文化中浓墨重彩的一笔，斐声海外。
泉州混搭、多元、热烈、温情，厚重而宽广的文化好似一部读不完的古书，是留给我们最为珍贵的一笔财富。而互联网和新兴事物的冲击，却在渐渐分散我们对传统文化的鐧界櫆椋庡幓鍝噷娌荤枟濂?鐧界櫆椋庣柧鐥?
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