历史起源泉州南少林寺的历史

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自唐龙朔元年（）前后，“智空入闽中，建少林寺于清源山麓“，至“乾隆二十八年（）秋诏焚少林寺”，一千一百年间，泉州少林寺经历了三兴三废的历程。

重建于 　　年10月，泉州市佛教界和地方知名人士决定在原址重建南少林寺，至年成大雄宝殿、五观堂及僧舍。年开始在大雄宝殿正前方复建天王殿。此为泉州南少林寺在新时期的复兴。

一、始建于龙朔，废于天佑

　　清蔡永蒹《西山杂志》转引唐《闽中记》云：唐龙朔元年（年）以前，“智空入闽中，建少林寺于清源山麓，凡十三落。”“少林寺十三进，周墙三丈，陇田百顷，树林茂郁。”“天坛傍少林寺，智空禅师拜会王太守，立于天坛。”智空（字道广）系救唐王闻名的嵩山少林寺十三棍僧之一，其入闽，为闽武僧之始，传十二门徒，有力能擒虎、善挟千斤之鼎者，有能执千斤之弩、能舞百节链锤、飞行迅速者……《闽中记》又说：唐天佑元年（），“少林寺反王审知附梁，被毁”。南宋施梦说《东鲁诗集》也说：“少林寺宇筑清源，十进山门万丈垣；百亩田圆三岭地，千僧技击反王藩。”“王藩”即指闽王王审知。王审知毁泉州南少林寺，是该寺的第一次被毁。 　　

二、兴于太平兴国，废于至元

　　《西山杂志》载，北宋太平兴国六年（年）诏修泉州南少林寺。此为泉州南少林寺的第二次兴起。北宋刘昌言诗：“遗迹清源兴国建，泉南到处少林风。”兴国即宋太宗太平兴国年号（—）。惠安县东桥镇东湖村保存的张氏族谱复印件载：“仕志，字法义，以石雕名世，工巧绝伦，如泉州少林寺门前之石狮子……”张仕志是宋代人张仕逊的胞弟，说明他参与了宋朝泉州少林寺门前石狮子的雕刻。 　　北宋文献记载，少林寺有山门、大雄宝殿、法堂、达摩祖师堂、十三堂、罗汉堂、玄女堂、藏经阁、天王殿、观音殿、地藏殿及其他配套设施，占地亩。年复建天王殿时，从地下挖掘出石制寺庙构件40多件，其中塔座1个、塔盖1个、与承天寺应庚塔相似的塔刹7个、石帽4个、柱础4块、石柱6根等，保存完整的直径达1米的榫石就有20块，体现出当时寺庙建筑的宏大规模。还从现场发掘出大量的瓦片和瓦盖。专家推测，这些构件极有可能是唐宋时期泉州少林寺的建筑构件。 　　唐、宋鼎盛时期，寺内曾住有武僧数千人。 　　《西山杂志·统志》又载：“宋景炎元年（元·至元十三年，年），清源少林寺千僧反蒲寿庚之降元。少林寺长老元妙……俗称赵孟良……（元兵）追至少林寺……先行奇握温斯也，凶残成性，挥令冲少林寺，激起千僧之愤也。刀光剑影，以一当十，元兵尸横清源城东，枕骸遍野。唆都至，发矢，千僧毙焉，存者百人……亡入德化（戴云寺）。”此为泉州南少林寺第二次被毁。 　　明中期，安溪富翁兼善人李森（生于洪武三十一年[年]）出钱购买东岳山大片荒地作为义冢用地，供泉州人免费埋葬尸骸。这些义冢用地，似乎也是少林寺南宋末千僧抗元后被毁的荒地。　

三、兴于洪武，废于乾隆 　　《西山杂志》：明洪武十年（年），玄妙观法本（宋末千僧抗元之后逃至德化的少林寺僧人，高龄百三十有五）劝募州官黄中立“疏奏朝廷，敕修少林寺。”僧人传技击于泉南。此为泉州南少林寺的第三次兴起。 　　清道光《晋江县志·卷69》载：“镇国东禅寺在仁风外东湖畔……明宣德十年（年）重修，后废。僧人修其旧址十分之一，兼祀知县彭国光，以彭曾为僧复寺田也”。 　　嵩山少林寺德虔法师《少林武僧志》（北京体院出版社，年）称：“《少林寺内传》载，垣然和尚武功超群，受到（明）嘉靖皇帝（—年在位）的嘉奖。当年垣然和尚的高足月空法师曾受命带领30多个打出山门的武僧，到福建泉州平倭立功，并在那里建立一座南少林寺，做了该寺的方丈。”可知北少林寺的《少林寺内传》明确记载明代泉州有个南少林寺，至于说是新建，则为误传。时至今日，闽南仍流传着北少林武僧平倭的故事。清乾隆年间，乾隆下江南，担心南少林武僧与郑成功（参见《泉州人名录·郑成功》）的党羽勾结，“乾隆二十八年（年）秋诏焚少林寺……从兹无复敢修者。”部分寺僧避于南安一片寺。此为泉州南少林寺第三次被毁。 　　火烧少林寺之后，少林寺和尚至善法师避祸民间，继续招收少林弟子，反清复明。至善、洪熙官及其弟子传至广东，继续发展南少林拳，出了南少林拳王黄飞鸿,后又由黄飞鸿弟子传至香港，并远播美国等。

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