中华名匾泉州开元寺ldquo紫云

我国是一个历史悠久的文明古国，匾额遍布神州大地。匾额是中华民族一种独特的文化艺术形式，其语言简练，寓意深长，文采激扬，趣意盎然。它是绽开在中国文化园地中的一朵奇葩，民族文化的一种标志，是传统文化思想最高境界与艺术智慧完美的集合体，是“道器合一”的经典。

匾额，又称扁额、扁牍、牌额，简称为扁、匾或额。在中国的古建筑上，多缀有匾额。匾额，就是上面题着作为标记或表示赞扬文字的长方形横牌，一般悬挂在门楣与檐顶之间，亦常见于厅堂之上，或见于亭台水榭，虽功能不尽相同，都以其多变的式样、高艺术化的书法艺术，与雄伟壮观的建筑相互辉映，和谐统一，成为建筑中不可分割的部分。

匾额特点在于意境文采讲究，书法篆刻精湛、内容言简意赅。它一般由正文和款识组成。匾额的写作文字很少，也无复杂的结构款式，主要是讲求适情应境，文辞精粹。题书时要求高水平的书法艺术，上款下款的书写位置得当，字的大小适当。

泉州别名“鲤城”“刺桐城”“温陵”，地处福建省东南部。泉州历史悠久，周秦时代就已开发，年（三国时期）始置东安县治，唐朝时为世界四大口岸之一，宋元时期为“东方第一大港”，被马可波罗誉为“光明之城”，是国务院首批历史文化名城、东亚文化之都、联合国唯一认定的“海上丝绸之路”起点。联合国教科文组织将全球第一个“世界多元文化展示中心”定址泉州。截至年初，全市拥有各级重点文物保护单位处，其中国家级31处、省级85处，还保留着以南戏、南音、南少林、南建筑等为代表的文化遗产。泉州自古以来人文荟萃，其间寺庙庭院，园林亭阁，牌坊宅第之建筑物，大多竖有文字精练，含义深远之匾额。在泉州众多的匾额中，被列入“中华名匾”的有：

一，紫云屏

“紫云屏”明代书法家陈于王之手笔

泉州开元寺，紫云黄氏始祖守恭公献地兴建的闽南佛教名刹。地处鲤城古老的西街，其建筑规模宏大，是福建省内规模最大的佛教寺院。该寺始创于唐初垂拱二年（年），初名莲花道场，开元二十六年（年）更名开元寺。现存主要庙宇系明、清两代修建，南北长米，东西宽米，占地面积平方米，年被列为第二批全国重点文物保护单位。

寺前一座高大的照墙，建于明万历四年()，宽15米，高6米，“紫云屏”三字分别刻在三块方形版石，石各50公分见方，顺序嵌于开元寺前的照墙上，字为隶书，笔力端庄，神韵绝俗，为明代书法家陈于王之手笔。

这是一堵没有依靠而孤立的单墙，其屏表示清净佛地与凡尘隔绝的意思。天启四年()重建，年来历经台风、地震而不塌。

二，桑莲法界

悬于开元寺大雄宝殿的“桑莲法界”匾额

“桑莲法界”，此匾悬于泉州开元寺大雄宝殿歇山檐下，匾长5.36米，宽1.78米，字体雄健古朴，端重浑厚，繁简相融，超凡出俗。其字体属于魏碑的一种，其中“桑”字上三个“又”字，写作三个“十”，“法”字繁写“灋”字，独出心裁。迈入泉州大开元寺的山门，最先引人注目的是宝殿上的巨匾大字“桑莲灋界”。该匾所题作为开元寺的雅称，来源于唐朝垂拱年间桑树开白莲花的典故。就书法而论，最令人刮目以视的是第三个字“灋”。现代汉语词典里难以找到详细的注解，难怪许多人不知它的庐山真面目是“法”字。

相传，远古时代有一种靠水生存的哺乳动物名“獬豸”，四肢细长，尾巴短小，听觉和嗅觉都异常灵敏。雄“獬豸”头长独角，生性勇猛。喜欢用头上的“犄角”扶危助弱，“打抱不平”。后来，这种独角兽的象形字“廌”被世人演变成明辨是非之意，“廌”读音“zhai”四声。去掉上边的“廌”字和下边的“去”字，“灋”字就只剩下了三点水，意即“水明如镜，法如清水”。这就是古“灋”和今“法”的演变过程。

“桑莲法界”顾名思义为“桑开白莲的佛法圣境”。短短四个字，其实囊括了开元寺的由来，也就是守恭公舍园建寺，桑树开白莲的掌故。同时用字得体，佛教之境界也凸显出来。

细心的人会发现匾上除去这四字外别无它迹，无落款也无时间。笔者是谁呢？曾有人认为是北宋四大书法家之一米芾所写，但经泉州有关文史专家考证，“桑莲法界”四字系出于明朝开元寺僧人之手。一个出家人书法造诣如此之深为何却留字不留名？这是因为大雄宝殿是寺院中最神圣的殿堂，把自己的名字刻在上面让世人顶礼膜拜，即是对三宝的不敬，也是自己修行的障碍。这正体现了他恭敬虔诚的信仰思想和谦虚无求的德行修养。

一块名匾如同一面镜子，能够反映一定的重大历史事件。以匾研史，可以作证；以匾研诗，可得诗眼；以匾学书，可得笔髓。匾额是我们祖先留下的一份极其珍贵的民族文化遗产，也是世界文化史上特有的艺术明珠，更是泉州人民的文化遗存。

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