泉州民俗史上最全的泉州普渡时间表，泉
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普渡“天公鸡，普渡鸭。七月半鸭毋知死？”今天是农历七月十五就是普渡鬼节正日，闽南称“七月半”。每年的农历七月,就是闽南传统习俗中的‘鬼月’了。‘鬼月’在闽南又称为‘普渡月’老话说“傍神祝福”，首先是口福。即使再穷，每家也尽量这个月都宰鸡宰鸭来祭拜，这就叫“再穷不能穷七月，再苦不能苦普渡”。
普度在农历七月进行，主要的祭拜对象是俗称“好兄弟”、“门口公”、“老大公”、“头目公”、“人客”、“大众爷”的孤魂野鬼，希望他们早日脱离苦海或轮回转世。祭祀仪式一般在下午四五点点开始，无论城区还是乡村，左邻右舍总要前后呼应地开始做普度仪式，理由是怕一家一户的酒菜“供不应求”，引得普度公生气对自己家人不利。
普渡时间表泉州城厢普度分日轮转的区域安排，以铺境（参见《泉州铺境》）为主并命名，但也有不少区域互相穿插、交叉。据柯建瑞《泉州普度风俗谈》（泉州市民政局、泉州志编纂委员会办公室：泉州旧风俗资料汇编，.11），具体如下（为便于明确方位，注明其在社区居民委员会成立前的原属居委会——“街政”辖区）：六月廿九：定应。（甲第巷至孝感巷口。）七月初一：百源、龙宫、忠义。（百源；清正街的龙宫巷；东门街的忠义、下东街口、大希夷、小希夷；东升街的第三巷口、二郎巷口。） 七月初二：后城。（清华街、后城、广孝；新门街；浮桥街的官路尾。） 七月初三：南岳。（迎春、水门、土门、天祥、紫江等街。） 七月初四：广灵。（东华街、东门街的广灵；升平街的松里境；北峰街的平水庙；东升街的东街口和第三巷口。） 七月初五：水仙。（水门街的水门巷、竹街；新民街的新门街、水沟。） 七月初六：妙因。（升文街的妙因；升平街的拳头庙；梅山街、梅石街、梅峰村的中营下、广平仓；西门街的西基路、孝感巷。） 七月初七：通天。（东门街、东华街的通天；水门街、新民街的三堡；浮桥街的挖角街。） 七月初八：生韩、莲墀、执节、联魁。（东升街的庄厝；梅山街、梅石街、梅峰村的五脚亭、执节巷、顶埔中口、崇福寺口；东北街的州顶；新街的小城隍、新街巷、驿内巷。） 七月初九：伍堡、奉圣。（江滨街、紫江街的伍堡；升文街、开元街的奉圣；东门街的通源。） 七月初十：仁风。（仁风街。） 七月十一日：古榕、高桂。（新街的新街尾；北峰街的新村；升平街的龙胜；新峰街的古榕；新榕街的古榕、高桂；鲤中街的高桂；新民街的一堡；浮桥街的塔顶。） 七月十二日：二郎、彩华、凤（逢）春。（梅山街的二郎巷；北峰街的孝悌巷；东升街的二郎巷、红梅新村；新春街的彩华、裴巷顶；开元街的平水庙；清正街的上帝宫巷；新华街的庄府巷；海滨街、海清街的逢春。） 七月十三日：释仔桥。（北门街的北门一段、电厂宿舍、孝悌巷、都督第巷、芋铺顶、华侨职校操场边；北峰街的孝悌巷；水门街的楼仔下；浮桥街的新车路。） 七月十四日：平水庙。（新春街的平水庙。） 七月十五日：相公。（东门街的相公。） 七月十六日：白狗庙。（东北街的白狗庙；北门街的白狗庙、第二新村、模范巷公产；梅山街、梅石街、梅峰村的广平仓、大城隍口、模范巷公产、小山新村。） 七月十七日：奇仕、华仕。（开元街的大寺后；新春街的裴巷、炉下埕、船岛；新峰街的幸博；锦芳街的关刀、金鱼巷；海清街的打锡巷。） 七月十八日：奏魁、广平王。（北门街的一段、通天巷；通政街、民主街的广平王；后城奏魁；新华街的中山中路一段；海清街、海滨街的照溪；土门街的一段；新桥街、隘南街、江滨街的南门兜、土地后。） 七月十九日：凤池、宜春、新桥头。（北门街的一段；东门街的凤池；清正街的宜春、玉宵、凤池；清华街的宜春；新桥街、江滨街的新桥头、土地后。） 七月廿日：中和、壶中、迎春、桂香。（东北街的东街；东升街的相公巷；和平街的中和、壶中；东华街的迎春、桂香。） 七月廿一日：县后、凤阁。（东北街的县后街；新华街、新门街的金鱼巷；锦芳街的甲第巷；溪滨街的新巷；浮桥街的黄甲街。） 七月廿二日：紫云、五显、北山、河岑、蓝桥、聚宝。（北峰街的北山、河岑、孝友、常胜；新街的钟楼至台魁巷；新峰街的紫云；鲤中街的五显；新榕街的紫云、五显；海滨街的蓝桥巷；溪滨街、新桥街的聚宝街。） 七月廿三日：义全。（溪亭街、天祥街、幸福街、隘南街的义全。） 七月廿四日：灵慈、小泉涧。（开元街的五夫人巷、文魁巷；升文街、新峰街、升平街的甲第巷；和平街、民主街、东华街的小泉涧；迎春街的灵慈、小泉涧；海清街的小泉涧；土门街的灵慈宫沟。） 七月廿五日：五魁、应魁。（升文街的五魁、应魁；升平街的铁炉、芦竹；开元街的西门一段。） 七月廿六日：三尾两坛。（桥尾；亭尾；临溪街、新桥街的后武尾；东华街、清正街、海清街的桂坛；山川坛。） 七月廿七日：真济、龙会。（新峰街、新榕街、通政街的真济；清化街、迎春街的龙会；新华街的花巷；锦芳街的金鱼巷；溪滨街、临溪街的后山。） 七月廿八日：三朝、妙华。（新峰街的三朝；和平街的妙华；浮桥街的山川坛。） 七月廿九日：定应“重普”。（笋江渔业村。） 八月初一：熙春。（通政街、鲤中街、和平街、民主街的熙春。） 八月初二：徐公。（开元街的西门一段。）
旧说七月初一“地狱开放”，九月初一“地狱关闭”，然定应的“普度”却安排在六月廿九日，徐公的“重普”安排在九月初二，有“定应普未到，徐公普过头”之说，不知何故？ 另外，七、八两月，解放前旧进贤铺平水庙尾“乞丐营”的乞丐均全体出动行乞，普度结束后也举行一次盛大的普度活动。
祭祀后邀亲唤友来“吃普度”也是泉州城乡共同的特点，祭祀仪式结束后的晚饭，除亲戚外还广邀朋友来喝酒，人们常常吃了这家又赶到那家去吃，这里刚吃着，那里的催促电话就打来了。不拘城乡，热闹的“吃普度”成为泉州地区普度全过程的一个高峰。有人说，各家各户请很多客人是为了显示自己，也有人说是怕普度公吃完祭不走，叫来很多人壮胆，可以吓走普度公。我想，后者的理由也许是比较原始的，前者则是派生出来的一种客观效果。事实上“吃普度”表现出今日的普度活动兼有很大的社交功能。由于轮流做普度，使人们有更多互访机会以及参加的自由度高，普度时节的社交圈大于春节，这是普度的一大特点。
来源：网络资料
编辑：晓晓琳
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