中国唯一的印度教寺庙就在泉州，美国学者用

众所周知，泉州古代是东方第一大港，万国通商，有“市井十洲人”之称。有史记载，宋元时期，印度教随大量印度人沿着海上丝绸之路传入泉州，侨居在泉州的印度商人建造了一座“极其壮丽”的番佛寺。只是，该寺毁于元末的战争，虽有诸多遗存的精美石构件，但目前无人知晓其模样。

（“市井十州人”图）

据不完全统计，目前泉州遗留下来的印度教寺庙建筑构件有多方，其中泉州海交馆展出的印度教石刻包括寺庙构件和祭坛构件有多方。一方遗留的印度泰米尔文碑就表明，泉州在中世纪有一座印度教寺庙，这就是泉州人俗称的番佛寺。此方石刻兼有印度泰米尔文和中文，碑铭上记载的时间是年。美国学者余得恩（DavidYu）的《泉州印度教石刻艺术的比较研究》一文也论证了此点。

但这座印度教寺庙在现在已经无处寻踪。不过，学者们在泉州著名的开元寺中找到了一部分相关的答案。在开元寺大雄宝殿后回廊的柱子和大雄宝殿前月台须弥坐束腰，都能找到许多跟印度教相关的雕刻。这也成为了许多印度教学者必须前来泉州的一大理由。

经过五个多月的调查研究，4月1日，美国哥伦比亚大学博士李俏梅（RishaLee）首次重构复原了泉州元代印度教寺庙模样。

（部分重构复原图）

李俏梅主要研究印度泰米尔地区寺庙建设艺术史。他在走访印度商人在印度建的0多座寺庙期间，得知泉州是迄今为止我国发现印度教遗物、遗址的唯一城市。他遂来泉州调查了5个多月，走访了泉州海交馆、开元寺和晋江池店等存印度教遗物的地方。他表示，在对比了印度和泉州两地的印度教寺庙石构件后，发现两者惊人相似。通过参考印度当地现今的印度教寺庙，他以泉州的印度教石构件遗存为基础，重构复原了《清源金氏族谱》记载的泉州元代“极其壮丽”的番佛寺。

从复原图上可以看到，石柱一面的细节图中，柱子上端有柱头石，往下是类似于泉州开元寺中主殿后廊的辉绿岩印度教柱子，地下有基座，束腰处则是狮身人面相。

对此，泉州海交馆副研究员王丽明表示，我国仅泉州发现有印度教寺庙的石构件，李俏梅的研究弥补了国内印度教石刻实物研究的空白。

开元寺和古印度教

开元寺大雄宝殿后的回廊中央，有两根雕刻精美、造型别致的古印度教石柱。柱高2.7米，柱身上、中、下部琢成正方形，正方形的四角的上、下部，都雕有含苞欲放的莲花蕊。其余部分为十六角形。覆莲瓣方形底座。柱身正中雕有一条花带。正方形的四个面，各浮雕一个圆盘，每根石柱共有12个圆盘。在十六角形的正中部分，雕有一条花带，紧紧地扣在柱上。

石柱的每个圆盘内分别浮雕印度教古代神话故事、中国古代传统吉祥图案及花草图案，但以印度古代神话故事居多。这些故事的中心内容，都和公元前10世纪的印度著名史诗《摩诃婆罗多》和公元前5世纪的印度著名史诗《罗摩衍那》有关。

不少圆盘雕刻中还有毗湿奴骑坐金翅鸟、象鳄争斗、阎摩那河七女出浴、十臂人狮掰开裂凶魔身体等印度教经典传说故事。

象鳄争斗

十臂人狮掰开裂凶魔身体

泉州开元寺大雄宝殿前月台须弥坐束腰处，有73尊狮身人面像的青石浮雕，这在全国的寺庙里是鲜有的。只见那些狮身人面像形状各异：有的毛发蓬松，四足立地；有的头盘着三层螺髻双耳垂肩，用右脚持一朵莲花。有的人狮项挂璎珞，手持莲花状器物。有的狮子的尾巴均向上高高卷起。人面狮身是印度教保护神毗湿奴的化身，这种说法得到大多数专家学者的认同。

古印度式石柱和人狮石雕，显然和开元寺的佛教建筑根本不相称。这个问题，早在20世纪30年代就引起国内外考古学家的注意，纷纷发表文章进行考证，认定这些石雕是反映古婆罗门教的故事，不是佛教石雕。20世纪50年代，泉州学者吴文良《泉州宗教石刻》一书认为，这些古印度婆罗门教石刻，原是泉州婆罗门教寺之物，该寺于元末被毁。明洪武年间重修开元寺时，这些婆罗门教寺石刻被移到开元寺来了，成为开元寺建筑组成的一部分。