幽默风趣的泉州ldquo五色话rd

跟泉州人，特别是老泉州人聊天，是非常开心的事情。因为他们的讲述往往非常生动幽默——喜欢用形象化的诙谐的泉州特色口语来表达丰富多彩的生活，并由此形成了独特的地方语言文化特色。

泉州人称歇后语为“五色话”。这是因歇后语形象生动，风趣诙谐，给人五光十色、目不暇接的感受，因此用“五色话”称之。“五色话”产生于人们对生活的认识，是人们对客观事物的分析和生活经验的总结，体现了劳动人民的幽默和智慧，现在我们来看看最常用的“五色话”，说不定很快你就挂在嘴边了哦~

老猴爬竹竿——一节过一节

（寓意人不能操之过急。）

老猴骑羊羔——不成人，不成马

（寓意不成体统）

鸭仔落地身就溪——事到便宜

（鸭子天生就会游水，喻指事情会有好的结局，不必惊慌。此处“便”念作“变”音。）

六月鸭仔——不知暑（死）

（寓意不懂得其中厉害，泉州话“暑”与“死”同音。）

胡神戴龙眼壳——盖头盖面

（寓意不知深浅，“胡神”即苍蝇。）

一枝草，一点露——天勿会饿死人

（寓意天无绝人之路，苦难中最安慰人的话）

竹竿揾屎——长兼臭

（寓意罗嗦，废话连篇）

竹竿尾绑尿燥布——大曳

（寓意过分宣扬自己。）

阎罗王嫁查某仔（女儿）——鬼扛鬼

（寓意沆瀣一气，狼狈为奸）

十二月廿四——无神

（民俗农历十二月廿三是即送神上天，廿四日已无神可送。这里用“无神”喻指无精打采。）

十二月南风——现报

（农历十二月如天气温暖，刮起南风，那么很快就会刮北风，迅速转寒。这里的“报”由“报告”转为“报应”，借用天气的自然变化，喻指那些作恶的人，很快就有恶报。）

壁边草遇着坦横雨——好字运

（长在偏僻角落的草容易枯死，现在恰好碰上少见的斜雨而获得滋润成活。喻指运气好。）

做鲎勺无惊烫——敢作敢当

（舀菜汤，舀开水，盛热粥，过去都是用鲎壳做成的勺子。这种勺子自然不怕烫。）

猪仔打死才讲价——鲁莽

（这句话源于这样一个传说：有个迷信的人相信巫婆的话，以为死去的爱子已随众亡魂投胎在某地为小猪，就跑到某地,把人家刚出生的小猪打死。因事前没跟主人讲请楚，结果被扭住勒索了一笔钱。泉州人就用此语讽剌那些办事鲁莽的人。）

南安迎佛——旗（奇）了了。

（过去南安一些寺主迎神赛会时，许多五彩旗帜随佛行进，迎风飘扬。歇后语借用这一景象。泉州话“旗”与“奇”同音，“了了”的意思是“四处皆是”，用以讽剌那些少见多怪的人）

王爷入永春——蚀本十三万。

（民间所说，南安诗山凤山寺供奉王爷公（广泽尊王），每年都要抬出门，接受乡祈求，乡人皆感恩不尽，大献彩礼。某年神棍将王爷抬到永春乡下，想大捞一把，但永春人知其意图，设计阻挠，向神棍叫穷叫苦，分文不给神棍，三餐饮食品店又高收费，神棍急请南安寄钱付膳费并拟返回。永春人偏又苦求多留，使神棍无以脱身，最终吃去诗山的佛款十三万文。此语用于讥讽人办事预料不周。）

岳顶加礼——输输战甲赢。

（泉州东岳山有座巍峨壮观的东岳庙。旧社会，东岳庙常有人来虔诚礼拜，祈神设醮，乞求庇佑。庙内设有“加礼”（即提线木偶），专门让善男信女雇来演出酬神。这些演员多属少年学徒，大多胡乱应付一番，戏中输赢自己说了算。后来这句话被用来讽指有错不认帐还硬要争辩的人。）

后富美羊公——行到食到。

（以前，泉州市万寿路有座后山富美宫，庙中供奉肖王爷，香火很盛。有的香客敬献活的公羊，公羊到处乱窜，吃了人家的食物，而人们因迷信思想作崇，不敢伤害它。泉州人用此歇后语讥笑那种到处白吃饭的人。）

吃远芳，看侨光——真晓得爽

（远芳饭店与侨光影院相毗邻，游者看罢电影出来，走不几步就可上饭店吃喝，十分痛快。此语喻人逍遥自在。）

棺材扛上东岳山——不烧也得埋

（泉州东岳山是公墓地，装殓死人的棺材抬上了东岳山，不是火葬便是土埋，不可能再抬回家。此语用以此喻箭在弦上不得不发。）

以上是泉州常用的歇后语“五色话”。

你还知道哪些，不吝留言赐教吧，呵呵~

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